Спешу смешить своих богоВ

Перевод инстаграмного поста Кристины Брюс сделан Машей Шульчевой и Аней Иваночкиной https://t.me/thegoodbody/831

«Некоторым не по нраву слышать, что быть толстыми — не проблема и не недостаток, ведь это означает, что им нельзя считать себя лучше остальных только из-за размера тела.
А значит, всё, во что они верили (что жир — это враг, зло и убийца), внезапно оказалось ложью, а это пугает.
Посмотрим правде в глаза: наше общество любит иерархические отношения, насаждая нам установку, что одни люди лучше и ценнее других, и что те, кто посвятил всю свою жизнь “оздоровлению”, “заслужили” право пребывать на вершине.
Но истина в том, что нет никаких “более ценных людей”. Мы все обладаем безусловной ценностью, просто существуя на этой земле. А иерархия и разделение людей на группы нужны лишь для того, чтобы подавлять нас, устрашать и делать уязвимыми.
Достаточно всего одной вещи (травмы, мешающей тренировкам; беременности и “потери формы” из-за неё; наступления старости), и вот мы уже упали с пьедестала и потеряли ценность. Что, конечно же, неправда, но мы рассуждаем именно так (особенно когда вся наша культура поощряет нас в этом).
Такой образ жизни полон стресса и чувства незащищенности. И самое сложное, я считаю, — это понять, что для долгой и счастливой жизни нет (и никогда не было) необходимости убиваться в спортзале и ограничивать себя в количестве и выборе еды. Поскольку в конечном итоге, все эти вещи не делают нас “лучше” других людей.»

Cамое удивительное в этой системе мышления, что там действительно есть пьедестал и важно иметь возможность говорить, что кто-то лучше, не в чем-то конкретном, а в целом, так сказать. Там нельзя иметь недостаток или проблему и дышать свободно при этом. Облегчение тревоги, право на жизнь, отдых и самоуважение можно получить только взгромоздившись на трон своего мнимого превосходства. Причем, облегчение еще более временное, чем пребывание наверху. И это неизменно вызывает во мне печаль.
Бодипозитив – первый и важный шаг. Это попытка дать сдачи и вернуть себе силы, затрачиваемые, чтобы стать сверху, выровнять отношения с голосами общества в своей голове.

P.S. Если интересно про бодипозитив и нужна поддержка в этом, читайте телеграм-канал Маши Шульчевой (ссылка вверху поста), а главное подписывайтесь на патреоне https://www.patreon.com/marushu .

Пожалуйста, комментируйте здесь или по ссылке в La Psychologie Verte.

Это необычная запись в рубрике “Последняя страница“, потому что эту книгу я читала 2,5 раза. Один раз на английском, второй раз параллельно на русском, внося научные правки. Теперь книжка вышла и я, с удовольствием, перечитываю то, что получилось. Сейчас на сайте МИФа скидка, в том числе на всякий научпоп, поэтому я решила поделиться впечатлениями.
Какое-то время назад я зареклась работать с текстами, определив для себя, что сейчас не достаточно усидчива. Но тут Ксюша Пахорукова рекомендовала меня как человека, разбирающегося в психофизиологии, издательству, книжки которого я очень люблю. Выяснилось, что им был нужен научный редактор для книги, которая стояла у меня в ближайших заказах с Амазона, поэтому я не смогла отказаться. И не жалею.
Почему я так хотела ее прочитать? С первого курса МГУ я была очарована эмоциональными явлениями. Настолько, что все 8 лет посвятила их изучению. Мне долго не давал покоя один парадокс. Эмоции – это та часть психики, где тело и душа переплетены особенно тесно. Нет эмоций без телесных изменений, причем, потенциально заметных субъекту. Но при этом толпы ученых ищут соответствие эмоциям в разных структурах мозга, мозговых волнах, кровотоке и не находят. То есть находят, но все время разные. Чем больше исследований – тем больше противоречий. Как так? Я думала, что дело в статистике и математическом аппарате. А что если исходные посылки были не верны? Сама задача поставлена неверно? Что если нет никакой прямой связи между работой нервной системы и переживаемыми, выражаемыми и считываемыми эмоциями? И как тогда? Я сломала свою голову об этот вопрос и ушла из науки в практики осознавания эмоций и гештальт-терапию как форму прикладной психофизиологии.
Книга “Как рождаются эмоции” содержит потенциальные ответы, на мучившие меня вопросы, описывая основные положения и первые экспериментальные свидетельства в пользу теории конструирования эмоций: “В каждый момент бодрствования ваш мозг использует прошлый опыт, организованный в виде понятий, чтобы руководить вашими действиями и приписывать значение вашим ощущениям. Когда затронутые понятия являются понятиями эмоций, ваш мозг конструирует случаи явления эмоции”. Эмоции – результат, с одной стороны, приспособительных изменений биохимии в организме, а с другой стороны – самовосприятия, описания, категоризации состояния организма головным мозгом. Изменения в организме могут быть сколько угодно похожи (как симптомы гриппа с дрожью в коленках, потливостью и бабочками в животе, могут быть похожи на первые моменты влюбленности), но в разных ситуациях они интерпретируются и называются разными словами, что в свою очередь влияет на состояние и ситуацию, через наши действия. Нет специфических эмоциональных зон в мозге. Есть центры, которые распределяют телесные ресурсы, готовя нас к определенному поведению; есть центры, которые предсказывают, какое поведение будет адаптивно; есть центры, которые категоризуют явления окружающего и внутреннего мира. Совместная работа всех этих центров дает многообразие нашего внутреннего мира.
На этом моменте все не заинтересованные в решении психофизиологической проблемы люди могли бы выкинуть захлопнуть книжку и выкинуть прочитанное из головы, если бы устройство эмоций и наших представлений о них не определяло настолько нашу реальность: то, как мы воспринимаем человека; какие решения выносим в суде (и судья, и присяжные); как строим отношения; как заботимся о здоровье; как воспитываем детей, себя и друг друга. Поэтому чистой теории и исследованиям посвящены первые шесть глав книги. Дальше автор рассказывает о том, как новое представление об эмоциях может изменить мир к лучшему. И самое интересное – как изменить свою жизнь, здоровье, психическое и физическое к лучшему, благодаря этой теории. И вот тут начинается самое интересное. Оказалось, многое, что предлагает делать Лиза, я уже делаю с собой и клиентами благодаря гештальт-практике. Вообще, удивительно, насколько хорошо эта теория сочетается с циклом опыта – одним из важных понятий гештальт-терапии. Поэтому могу рекомендовать как вариант современной физиологической теории, обосновывающей наши интервенции, особенно в поддержке преконтакта и контактирования.

Ссылка на книжку на сайте издательства
https://www.mann-ivanov-ferber.ru/books/kak-rozhdayutsya-emoczii/
Другие последние страницы
https://goo.gl/photos/soti8KmM31Y56nXm8

Пожалуйста, комментируйте здесь или по ссылке в La Psychologie Verte.

Выцепила прекрасную контрзависимую картинку. Трудоголия в моем представлении – самый социально одобряемый и от этого удобный способ контрзависимого поведения. Так что, с праздником свободы от привязанностей и сладострастного единения с работой!

Признаки контрзависимости по Берри и Дженей Уайнхолд:
• трудности в сближении с людьми и сохранении близости в интимных отношениях
• склонность после разрыва отношений считать бывших партнеров плохими или порочными
• трудности в переживании чувств (кроме гнева и досады)
• боязнь контроля со стороны других людей
• привычка говорить «нет» новым идеям, предложенным другими
• противодействие попыткам сближения и чувство тревоги при близких отношениях
• постоянная боязнь допустить ошибку, желание быть безупречным и требование того же от других
• отказ от помощи, даже если она реально нужна
• боязнь того, что другие люди отвернутся от вас, если вы проявите свои слабости и страхи
• трудоголизм или большая загруженность увлечениями, развлекательными мероприятиями или другими делами.
Источник

Пожалуйста, комментируйте здесь или по ссылке в La Psychologie Verte.

“И не надо принимать слишком близко к сердцу свои недостатки, ибо тот, у кого их нет, все же страдает одним – отсутствием недостатков; тот же, кто полагает, что достиг совершенной мудрости, хорошо сделает, если поглупеет снова,” – Ван Гог пишет брату.

“Крестьянин, сжигающий сорняки”

Пожалуйста, комментируйте здесь или по ссылке в La Psychologie Verte.

Сходила на сертификацию знакомых, слушала комиссию и много думала. Меня тронула фраза Н. Кедровой “Способность быть затронутым – это, к счастью, не то, отчего можно вылечиться”. Могу напутать в словах – слишком увлеклась процессом и упустила момент, чтобы записать. “Почему к счастью”, – подумала я тогда. И вот с четверга живу про это. Ко мне часто приходят клиенты, которые просят убрать затронутость. И сама я периодически надеюсь как-нибудь проскочить, не переживать.
На самом деле я знаю четыре способа убрать затронутость.
1. Химия. Например, большинство веществ, убирающих тревогу, убирают то, что могло бы превратиться в эмоции и чувства. И никакой затронутости. Как в антиутопии “Эквилибриум”.
2. Все, что называется в психоанализе защитными механизмами, а в гештальт-терапии – сопротивлением здесь и сейчас. Мое любимое – это интеллектуализация. Пока я всячески размышляю и обобщаю, меня если и можно за что-то тронуть, то за небольшую часть новой коры головного мозга.
3. Развитие психопатологии. В большинстве форм депрессии ничто не трогает. Профессиональное выгорание снижает эмоциональные ответы, по крайней мере, их амплитуду.
4. Смерть. Жизнь возникает там, где есть раздражимость, а это все та же затронутость, только очень простая.

C’est la vie. А можно ли что-то еще сделать, если хочется не чувствовать? Думаю, тут есть разные варианты.

Пожалуйста, комментируйте здесь или по ссылке в La Psychologie Verte.

не могу не поделиться цитатой.

Нет, не этой, а вот этой:

Именно цинизм, на мой взгляд, как процесс деконструкции морали до удобоваримых элементов, содержащих желание, позволяет осуществиться возможности этики. (Именно деконcтрукции, а не разрушения или девальвации. Посредством цинизма как процесса ригидное и хронифицированное содержание морали расщепляется на некоторые элементы, по отношенияю к которым оявляется возможность быть более гибким, восстановить способность к выбору).

Пожалуйста, комментируйте здесь или по ссылке в La Psychologie Verte.

Пару лет назад мне выпала честь писать предисловие к авторскому сборнику halina для “Журнала практического психолога”. Это была очень интересная работа, потому что помимо собственно обзора работ, которые вошли в специальный выпуск ЖПП, я пыталась сформулировать свое видение проблемы мифа в современной академической психологии. Попытка наивная, в том числе и потому, что я впервые попробовала говорить в научном дискурсе о вещах, которые привыкла описывать менее точным и более метафорическим языком. А также о вещах, которые привыкла рассматривать как достаточно интимные.
В последнее время все чаще возвращаюсь к этой теме. Во-первых, думая про чудо. Во-вторых, про правильную интеграцию древних частей психики в повседневную жизнь. И еще в тему, зацепила заметка dvorami “Зачем ребенку волшебство?”
Поэтому все-таки выложу.

Лапшина Татьяна. Ресурсы и ловушки мифологического мышления: обзор работ Г. Б. Бедненко / Т. Лапшина // Журнал практического психолога . – 03/2013 . – N2: Спецвып.: Мифология и этика/Г. Бедненко . – С. 3-12.

Пожалуйста, комментируйте здесь или по ссылке в La Psychologie Verte.

Я давно не пишу про lgbt. Я не сексолог. Поэтому, мне нечего сказать нового в данной области. И я не политик – поэтому слабо понимаю, зачем и как принимаются те или иные законы. В России действует статья 6.21 КоАП РФ, со странной с научной точки зрения формулировкой “пропаганда нетрадиционных сексуальных отношений среди несовершеннолетних”. В ней написано, что “Пропаганда нетрадиционных сексуальных отношений среди несовершеннолетних, выразившаяся в распространении информации, направленной на формирование у несовершеннолетних нетрадиционных сексуальных установок, привлекательности нетрадиционных сексуальных отношений, искаженного представления о социальной равноценности традиционных и нетрадиционных сексуальных отношений, либо навязывание информации о нетрадиционных сексуальных отношениях, вызывающей интерес к таким отношениям, если эти действия не содержат уголовно наказуемого деяния, –
влечет наложение административного штрафа на граждан в размере от четырех тысяч до пяти тысяч рублей; на должностных лиц – от сорока тысяч до пятидесяти тысяч рублей; на юридических лиц – от восьмисот тысяч до одного миллиона рублей либо административное приостановление деятельности на срок до девяноста суток” (выделено мной). Поэтому у меня есть убедительная просьба к подросткам, которые меня читают, – закрыть окно браузера с этим текстом, а тех, кому не нужно навязывание, – не читать дальше любым удобным вам способом. Тем более, что текст, в основном, обращен к коллегам – преподавателям и психологам, а также взрослым людям, которые в это как-то вовлечены. Под катом миминмум моих размышлений, в основном ссылки на события, источники и скупые комментарии.

Пожалуйста, комментируйте здесь или по ссылке в La Psychologie Verte.

В эти выходные была последняя перед сертификацией встреча обучающей группы по арт-терапии в геташьт-подходе. Последние две-три трехдневки я пыталась разобрать и разложить по полочкам странное, звонкое и легкое состояние, которое у меня возникало на этой группе и догоняло несколько дней позже, как мамонтенок свою маму. А сегодня фейсбук мне все объяснил:

Со мною часто так бывает, что привычки, социальные условности и прочая дребедень настолько сильны, что соответствия не получается. Для меня искусство – это классный способ вернуть соответствие малой кровью. То, что сложно сказать напрямую, вдруг проскользнет и уже не так резко в обсуждении полюбившейся книги. То, что долго не собиралось в голове, вдруг встает на место при созерцании гравюр Хокусая. То, что не удается сделать в жизни, можно сначала нарисовать или отлить в свече. Такой вот спонтанный психотерапевтический эффект. Или не спонтанный. Или не психотерапевтический.

Пожалуйста, комментируйте здесь или по ссылке в La Psychologie Verte.

У меня спорное отношение к анекдотам про блондинок, национальности, разные формы сексуальности. С одной стороны, это такой простой способ разрядки непростого психического напряжения. В том числе агрессивных энергий гнева и сексуального влечения. И это вроде как хорошо, потому что позволяет не переубивать и не перенасиловать друг друга физически. С другой стороны, это такой способ, который все-таки позволяет сильно стукнуть друг друга эмоционально и слегка виртуально трахнуть. И этого, кажется, никто уже не помнит. А этот пост Пятницы заставил меня по-новому посмотреть на ситуацию.
Оригинал взят у julia_friday в Внезапно коротко сформулировала для себя

Пожалуйста, комментируйте здесь или по ссылке в La Psychologie Verte.