Спешу смешить своих богоВ

теперь я просто ta. Просто и со вкусом. Вопрос "та-не та?" снят раз и навсегда :Р
Такой вот подарок себе на 8 марта. Все ссылки на tadrala работают.

Интересно, что в мою жизнь люди с похожими именами приходят пачками. Был период Жень, обоих полов. Был период Галин. Был период Сергеев и Алексеев. Был период и, наверное, до сих пор продолжается Анн.
Но вот, что интересно... лет до 22-23 я совершенно не встречалась с Константинами. То есть вообще. То ли имя было редкое, то ли ещё чего. teplorod, с которым мы так ни разу и не развиртуализировались, - не в счет :)
И вот в какой-то момент началось. Сначала самым прилежным студентом на моем первом первом курсе АСОУ оказался Константин К. Который позже пришел работать на кафедру и был самым трудолюбивым, помогающим и исполнительным сотрудником на моей памяти. Приятно, когда рядом есть человек, на которого можно опереться в работе на все 100 и он не сломается, да ещё и поможет. Жаль, он ушел с нашей кафедры. Но я до сих пор, когда опаздываю чуть-чуть, ловлю себя на мысли: "Надо смснуть Костику, чтобы он предупредил студентов".
Позже я познакомилась с прекрасным верстальщиком из Планеты Здоровья, который тоже был Костя и демонстрировал какое-то нечеловеческое терпение в обучении меня основам Кваркэкспресса. Планета Здоровья была важным этапом в моей жизни, по крайней мере в момент ухода из СУПа. И Наташа и Костя до своего отъезда из России и позже оказывали часто бесценную поддержку. Напрямую или косвенно, самим фактом своего существования.
Потом я отправилась учиться в МГИ в группу, где одним из тренеров был Константин Б. Для меня это до сих пор своеобразный разрыв шаблона: оказывается, бывают неагрессивные и гибкие патриархальные мужчины. И вообще в каком-то смысле вся моя первая ступень была для меня "реабилитацией гештальта" и восстановлением веры в мужчин-психотерапевтов. Роль Кости в этом процессе сложно переоценить.
Когда вера вернулась, я увидела Константина Л. И прошлой осенью настолько осмелела, что пошла на группу к нему и Гале К.. И это тоже было очень здорово. И в такой непростое время для меня было важно, что бывают в мире мужчины, которые выдерживают меня в моих чувствах.
Ну и, наконец, с ноября этого года я живу с Константином Н.. Он, правда, не очень любит, когда его называют Костей и не всегда откликается. Но мне нравится называть его Костей "про себя". Мне кажется, это удачное имя, особенно для мужчины. С одной стороны в полном имени столько устойчивости и постоянства. Как-то так получается, что мой К. - сейчас одна из главных констант моей жизни. С другой, все-таки Костя или Костик - самое готичное имя. И, похоже, что кости - это и, правда, самое постоянное в моей нынешней форме жизни. Или вообще в человеческой жизни. Вообще, я скептик в отношении человеческих чувств. И я долго не верила в безусловную любовь одного взрослого человека к другому. То есть бывает мамина безусловная любовь, а любовь другого человека, особенно мужчины, ещё заслужить надо, а стоит перестать её заслуживать, как непременно потеряешь. Так вот! Ура! Благодаря Косте я знаю, что это не так. Или не совсем так. Его готовность быть рядом со мной "просто так", подстраиваться под мой темп и уважать мои границы - лучшее лекарство от моей тревоги. Кажется, я вообще становлюсь спокойнее и более постоянной.
А ещё нынче у меня самый трудный студент Костя. Он не делает вообще ничего на занятиях. Не уверена, что что-то делает дома. И во всем обвиняет меня. Я злюсь от собственного бессилия. Интересный случай, в общем.
Такие вот разные и важные Кости в моей жизни. Хорошо, что они были и есть.

Довольно часто встречаю в ЖЖ выпады по поводу имени и того, как людям приятно/не приятно, чтобы их называли. Обычно в таких спорах один говорит "меня все друзья называют так", "это имя для меня больше значит, чем то, что записано в паспорте", "это имя со мною лучше сочетается, согласуется, соотносится" и так далее. Оппонент утверждает "я имею право называть человека, как хочу, иначе моя свобода ограничивается", "человек себе имя не выбирает - его дают родители", "единственное имя у человека - паспортное, а все остальное - пустой выпендреж". Дальше одни тыкают други в тараканов другого, брызгают слюной, выносят друг друга из френдов. У меня позиция простая - я стараюсь обращаться к человеку так, как он мне представился. Интересно другое.
Дело в том, что именно в этих спорах выплывает интересная штука. Как бы ни хотелось одной из сторон в это верить, но имя - это не просто сочетание звуков и даже не сочетание звуков по неким правилам.
1. Имя - это часть идентичности человека. Когда у людей спрашивают вдруг "кто ты?", многие первым делом называют нечто, выполняющее функцию имени собственного. Мы можем проснуться, услышав наше имя. Переключить внимание во время разговора, если нас кто-то окликнул. Многих напрягает, когда их имя коверкают. Близнецы злятся, когда их путают по имени.
2. Как и у любой идентичности, в нем есть некий социальный компонент. В том числе выражающийся в принятии или непринятии его некоей социальной группой. Поэтому имя задает определенный культурный контекст. Это легко заметно по тому, как различаются имена в разных странах. Когда мы слышим "Диего Большое Копыто"*, мы думаем об индейцах. Когда мы слышим "Дмитрий Николаевич Волобуев", мы думаем о русском, причем, скорее всего некоем солидном человеке или официальном контексте, поскольку упомянуто отчество. Когда мы слышим "Измеральда Дитя Тьмы"... Вот тут начинается самое интересное.
а. То, сколько контекстов мы можем уловить, зависит от нашего кругозора и наших аттитюдов к тем или иным культурам. Ну, например, кто-то, слыша имя Велеслав просто думает о славянине, чьи родители, возможно были большими оригиналами. Кто-то разбирается в корнях славянских имен и думает, что человек назван в честь Велеса со всеми вытекающими последствиями. Или, напротив, о том, что в нем слабо мужское начало (вел - мужественный, быстрый сильный, слав - бессильный, не имеющий возможности что-то переносить). Аттитюды проявляют себя ещё интереснее. Человек, имеющий представление о готах вне и внутри культуры, может иметь свое отношение. И считать, что Измеральда Дитя Тьмы из тех вампирофриков вечно в черном, а может, что это готокид, не имеющий не малейших представлений о труготах. А кто-то воспримет её как гота-родственную душу. И т.д. и т.п. В общем, то, как мы воспринимаем имя, во многом определяется характеристиками воспринимающего. При этом, чем ближе имя к общекультурной реальности, например, имя паспортное стандартное 1 шт, тем больше шансов, не навешать на него доп. аттитюдов и чуждых культурных контекстов.
б. Поскольку имя находится на стыке идентичности с социальным окружением - это то, как к нам обращаются, чем нас называют - имя дает стороннему человеку власть переключать контексты. Ну, например, некая Марья Ивановна, преподаватель средней школы, отправляется на готическую вечеринку, где её зовут Измеральда Дитя Тьмы или просто Изя. Она вся из себя при готическом мейкапе, в немного другом модусе поведения и вообще немного другой человек, чем в школе. И вдруг она слышит оклик: "Марья Ивановна!" и видит одного из своих учеников-старшеклассников в условно неформальном прикиде. Как может развиваться ситуация дальше? Им придется устанавливать контексты общения заново. Не важно, как они себя поведут. Скажет ли она: "Привет! Тут нет Марьи Ивановны, тут есть только Измеральда Дитя Тьмы". Сможет ли он общаться с ней в данном контексте или потащит за собой в другой: "Нет, вы Марья Ивановна, не смешите мои мартинсы!". Их жизнь вряд ли будет прежней.
Иногда случается так, что контексты обоих имен у именуемого и именующего не совпадают, например, из-за недостатка информации. Случай из жизни: Живет себе девушка Марина. В 18 лет выходит за муж и меняет фамилию. Живет с мужем 10 лет, а потом внезапно он уходит к другой. И так тяжело Марине, что после развода она меняет не только фамилию, но и имя и переезжает в другой город, чтобы начать совсем новую жизнь. Где ещё лет через пять встречает старую знакомую. Та к ней: "О! Маринка! Привет!". Ex-Маринка зажимается, ежится и говорит "Я теперь Лена". Но та упорно называет её Мариной, ведь что за блажь - менять имя при разводе. В итоге Лена полностью прерывает контакт с ex-знакомой.
В более простых случаях большинство людей знают все эти игры. Многие родители называют своих детей по имени и отчеству, когда хотят подчеркнуть их взрослость или дистанцированность от них. Я сама дразнила младшего брата именем, которым его называл ненавистный ему отец.
Такова власть имени. Каждый раз, называя человека каким-то определенным образом, мы задаем контекст общения, не обязательно, приятный ему и подходящий ситуации. Иногда даже напоминаем ему о событиях, о которых ему хотелось бы забыть. Или вытягиваем на свет божий субличность, которая изначально не намерена была проявляться. Чистая власть не столько над телом, сколько на душой. С этой точки зрения, я понимаю и тех, и других. Сама же стараюсь называть людей так, как им комфортно, чтобы я их называла. В конце концов, мне осложняют жизнь только сложно произносимые имена (но тут можно натренироваться) и необходимость переучиваться (это лечится временем). Сама я, кажется, откликаюсь на все былые имена и прозвища, кроме разве что Дины. Но напрягаюсь, когда человек, котрому я никогда не представлялась Татьяной, вдруг меня так называет. Особенно в кругу, где никто этого больше не делает.

*Все упоминающиеся в тексте имена придуманы автором на скорую руку. Действующие лица переименованы. Все совпадения с реальными людьми случайны.

Довольно часто встречаю в ЖЖ выпады по поводу имени и того, как людям приятно/не приятно, чтобы их называли. Обычно в таких спорах один говорит "меня все друзья называют так", "это имя для меня больше значит, чем то, что записано в паспорте", "это имя со мною лучше сочетается, согласуется, соотносится" и так далее. Оппонент утверждает "я имею право называть человека, как хочу, иначе моя свобода ограничивается", "человек себе имя не выбирает - его дают родители", "единственное имя у человека - паспортное, а все остальное - пустой выпендреж". Дальше одни тыкают други в тараканов другого, брызгают слюной, выносят друг друга из френдов. У меня позиция простая - я стараюсь обращаться к человеку так, как он мне представился. Интересно другое.
Дело в том, что именно в этих спорах выплывает интересная штука. Как бы ни хотелось одной из сторон в это верить, но имя - это не просто сочетание звуков и даже не сочетание звуков по неким правилам.
1. Имя - это часть идентичности человека. Когда у людей спрашивают вдруг "кто ты?", многие первым делом называют нечто, выполняющее функцию имени собственного. Мы можем проснуться, услышав наше имя. Переключить внимание во время разговора, если нас кто-то окликнул. Многих напрягает, когда их имя коверкают. Близнецы злятся, когда их путают по имени.
2. Как и у любой идентичности, в нем есть некий социальный компонент. В том числе выражающийся в принятии или непринятии его некоей социальной группой. Поэтому имя задает определенный культурный контекст. Это легко заметно по тому, как различаются имена в разных странах. Когда мы слышим "Диего Большое Копыто"*, мы думаем об индейцах. Когда мы слышим "Дмитрий Николаевич Волобуев", мы думаем о русском, причем, скорее всего некоем солидном человеке или официальном контексте, поскольку упомянуто отчество. Когда мы слышим "Измеральда Дитя Тьмы"... Вот тут начинается самое интересное.
а. То, сколько контекстов мы можем уловить, зависит от нашего кругозора и наших аттитюдов к тем или иным культурам. Ну, например, кто-то, слыша имя Велеслав просто думает о славянине, чьи родители, возможно были большими оригиналами. Кто-то разбирается в корнях славянских имен и думает, что человек назван в честь Велеса со всеми вытекающими последствиями. Или, напротив, о том, что в нем слабо мужское начало (вел - мужественный, быстрый сильный, слав - бессильный, не имеющий возможности что-то переносить). Аттитюды проявляют себя ещё интереснее. Человек, имеющий представление о готах вне и внутри культуры, может иметь свое отношение. И считать, что Измеральда Дитя Тьмы из тех вампирофриков вечно в черном, а может, что это готокид, не имеющий не малейших представлений о труготах. А кто-то воспримет её как гота-родственную душу. И т.д. и т.п. В общем, то, как мы воспринимаем имя, во многом определяется характеристиками воспринимающего. При этом, чем ближе имя к общекультурной реальности, например, имя паспортное стандартное 1 шт, тем больше шансов, не навешать на него доп. аттитюдов и чуждых культурных контекстов.
б. Поскольку имя находится на стыке идентичности с социальным окружением - это то, как к нам обращаются, чем нас называют - имя дает стороннему человеку власть переключать контексты. Ну, например, некая Марья Ивановна, преподаватель средней школы, отправляется на готическую вечеринку, где её зовут Измеральда Дитя Тьмы или просто Изя. Она вся из себя при готическом мейкапе, в немного другом модусе поведения и вообще немного другой человек, чем в школе. И вдруг она слышит оклик: "Марья Ивановна!" и видит одного из своих учеников-старшеклассников в условно неформальном прикиде. Как может развиваться ситуация дальше? Им придется устанавливать контексты общения заново. Не важно, как они себя поведут. Скажет ли она: "Привет! Тут нет Марьи Ивановны, тут есть только Измеральда Дитя Тьмы". Сможет ли он общаться с ней в данном контексте или потащит за собой в другой: "Нет, вы Марья Ивановна, не смешите мои мартинсы!". Их жизнь вряд ли будет прежней.
Иногда случается так, что контексты обоих имен у именуемого и именующего не совпадают, например, из-за недостатка информации. Случай из жизни: Живет себе девушка Марина. В 18 лет выходит за муж и меняет фамилию. Живет с мужем 10 лет, а потом внезапно он уходит к другой. И так тяжело Марине, что после развода она меняет не только фамилию, но и имя и переезжает в другой город, чтобы начать совсем новую жизнь. Где ещё лет через пять встречает старую знакомую. Та к ней: "О! Маринка! Привет!". Ex-Маринка зажимается, ежится и говорит "Я теперь Лена". Но та упорно называет её Мариной, ведь что за блажь - менять имя при разводе. В итоге Лена полностью прерывает контакт с ex-знакомой.
В более простых случаях большинство людей знают все эти игры. Многие родители называют своих детей по имени и отчеству, когда хотят подчеркнуть их взрослость или дистанцированность от них. Я сама дразнила младшего брата именем, которым его называл ненавистный ему отец.
Такова власть имени. Каждый раз, называя человека каким-то определенным образом, мы задаем контекст общения, не обязательно, приятный ему и подходящий ситуации. Иногда даже напоминаем ему о событиях, о которых ему хотелось бы забыть. Или вытягиваем на свет божий субличность, которая изначально не намерена была проявляться. Чистая власть не столько над телом, сколько на душой. С этой точки зрения, я понимаю и тех, и других. Сама же стараюсь называть людей так, как им комфортно, чтобы я их называла. В конце концов, мне осложняют жизнь только сложно произносимые имена (но тут можно натренироваться) и необходимость переучиваться (это лечится временем). Сама я, кажется, откликаюсь на все былые имена и прозвища, кроме разве что Дины. Но напрягаюсь, когда человек, котрому я никогда не представлялась Татьяной, вдруг меня так называет. Особенно в кругу, где никто этого больше не делает.

*Все упоминающиеся в тексте имена придуманы автором на скорую руку. Действующие лица переименованы. Все совпадения с реальными людьми случайны.

От lady_algiz... Шесть значимых слов на первую букву ника - с пояснениями, что и как. Шесть френдов, кому подхватить эстафету.

Мой ник в ЖЖ tadrala, так что буква "т". ( Read more... )
Жертвы по желанию: taily_loom, tesseria, tavia_, tinker_smile, iva_p и любой, кто сам захочет.

Если честно, меня искренне удивляют люди, которые покупают, например, одну за другой собак одной породы и называют их одним и тем же именем. Есть у меня одна знакомая. У неё уже третья спаниельша Мила. Умирает одна - заводится другая. И никаких различий. Для меня это то же самое, что называть каждого нового возлюбленного одним и тем же интимным прозвищем. То есть я знаю, что куча людей так именно и делает, но для меня имя слишком связано со внутренней сущностью, причем той, что проявляется в отношениях со мной - эдакое отношения меня именно к этой твари (заметьте корень слова "именно"). То есть понятно, что можно называть "солнышко" и "чудесатик" всех близких людей и умильных тварей, потому что это будет не собственное имя, а нарицательное, название целого класса людей. Но каждый из близких людей у меня имеет свое поименование. Иногда произвольное от его паспортного имени, иногда от прозвища, иногда просто так родившееся имя.
По-моему, такие фишки - когда собственное имя подменяют нарицательным здорово обезличивает отношения. По сути каждый новый спаниель лишается у этой дамы права на индивидуальность и любовь к себе, как таковому, потому что любит она по сути ту самую мервую Милу, которая умерла, когда мне ещё лет пять было.
А вообще, я - большая эгоистка. Поэтому очень трепетно отношусь к разным индивидуализмам. Они мне льстят, поэтому я стараюсь их поддерживать к другим. Почему эгоистка? А вы посмотрите на псевдоконтентанализ моего ЖЖ. ( Read more... )

Если честно, меня искренне удивляют люди, которые покупают, например, одну за другой собак одной породы и называют их одним и тем же именем. Есть у меня одна знакомая. У неё уже третья спаниельша Мила. Умирает одна - заводится другая. И никаких различий. Для меня это то же самое, что называть каждого нового возлюбленного одним и тем же интимным прозвищем. То есть я знаю, что куча людей так именно и делает, но для меня имя слишком связано со внутренней сущностью, причем той, что проявляется в отношениях со мной - эдакое отношения меня именно к этой твари (заметьте корень слова "именно"). То есть понятно, что можно называть "солнышко" и "чудесатик" всех близких людей и умильных тварей, потому что это будет не собственное имя, а нарицательное, название целого класса людей. Но каждый из близких людей у меня имеет свое поименование. Иногда произвольное от его паспортного имени, иногда от прозвища, иногда просто так родившееся имя.
По-моему, такие фишки - когда собственное имя подменяют нарицательным здорово обезличивает отношения. По сути каждый новый спаниель лишается у этой дамы права на индивидуальность и любовь к себе, как таковому, потому что любит она по сути ту самую мервую Милу, которая умерла, когда мне ещё лет пять было.
А вообще, я - большая эгоистка. Поэтому очень трепетно отношусь к разным индивидуализмам. Они мне льстят, поэтому я стараюсь их поддерживать к другим. Почему эгоистка? А вы посмотрите на псевдоконтентанализ моего ЖЖ. ( Read more... )

Солнце свинцового неба. Слабее, чем обычно, зато романтично. И с опечаткой в заголовке
Кстати,  в связи со всеобщим переименованием, оказались неохваченным только photofile. Тамошние админы мне до сих пор не ответили. А вот админы злобного стихиры и прозыры сообщили мне, что переименование логина и, соответственно, адреса в принципе невозможно (вообще, верится слабо, скорее лень). В связи с этим судорожно соображаю, как бы перетащить 115  произведений с одного логина на другой (ну почему я не программер?).  Прозу, видимо, вообще всю на дрегонварте оставлю, ибо там есть возможности форматирования текста. А, может, ну её - эту стихи.ру? Может, подскажете адекватный литературный портал для публикаии и общения. Минимальные требования (по убыванию значимости): 0. Чтобы меня туда пустили (я ж бездарь). 1. Прозрачный авторский договор (и, вообще, его наличие) 2. Способность удобно группировать произведения (аналог папочек какой-нибудь, а то на stihi.ru совсем неудобно). 3. Адекватная аудитория с возможной минимальной социальной активностью. 4. Возможности форматирования текста (хотя бы в рамках наличия жирного и италика).

и так: я
1) Лунная ДраКошка... DraCat Lunatique.( Read more... )
2) Ячуши( Read more... )
3) Lunatique, ЛунатИк.( Read more... )
4) Эльвьенто Кеканта (El viento que canta).( Read more... )
5) Сел-Аня.( Read more... )
6) ЭльГален.( Read more... )
7) ta.dra.la( Read more... )

и так: я
1) Лунная ДраКошка... DraCat Lunatique. ( Read more... )
2) Ячуши( Read more... )
3) ЛунатИк. ( Read more... )
4) Эльвьенто Кеканта (El viento que canta). ( Read more... )
5) Сел-Аня. ( Read more... )
6) ЭльГален. ( Read more... )
7) ta.dra.la ( Read more... )