May. 8th, 2006

tadrala: (Ведьма)
Утопая в трудах Стенчерс и Пригожина, я сходила с ума - картина мира плыла под ногами (руками, глазами или, скорее, внутри анализаторных систем). И в самый ответственный момент, когда мир уже распадался на кванты просто в руках и я была на грани потери физических ощущений тела, все вернулось на круги своя. Об этом я писала. По глупости своей я стала прыгать и радоваться своему "озарению". Слово "миг" стало для меня знаковым. Я пыталась донести свою идею сначала до всех, с кем говорила на подходящие темы, потом только близким (просто большинство людей крутили пальцем у виска, когда я им говорила : "посмотри! вот ты сейчас защитил кандидатскую, а твой двойник в другом этого не сделал. он вообще может не уметь писать"). Впрочем, после столкновения с особо пластичными "близкими" я уже начала сомневаться в собственной адекватности. Отнесла это своё представление в область сверхъестественного глюка (впрочем, для того, чтобы существовать в какой-либо реальности, вовсе необязательно убеждать окружающих, что она есть). И если бы не маленький рассказ в "Если", всё бы так и оставалось. Упоминание "интерпретации многих миров" ("many-worlds interpretation") как-то резко поставило всё на место. Наверное, пару лет назад эта фраза просто перевернула бы мою жизнь: "В соответствии с ИММ все возможные исходы квантового взаимодействия реализуются. Волновая функция, вместо того, чтобы коллапсировать в момент наблюдения, продолжает эволюционировать детерминистским образом, охватывая все заключенные в неё вероятности. Все исходы существуют одновременно, но более не взаимодействуют друг с другом, а каждый мир-предшественник расщепляется на взаимоненаблюдаемые, но одинаково реальные миры". Точка. А я вам говорила! А они сумели подвести математическую базу. Впрочем, она стара, как мир кошка Шрёдингера, и не мне в ней разбираться. Всех люблю. А "Синглетон" Грега Игана (Если #1, 2006) никому читать не советую. По сути обычное растекание по древу по поводу AI, свободы воли и отцов-и-детей (при том затянутое и без формул картинок ;)).
Читать про ИММ по-русски
tadrala: (Ведьма)
Утопая в трудах Стенчерс и Пригожина, я сходила с ума - картина мира плыла под ногами (руками, глазами или, скорее, внутри анализаторных систем). И в самый ответственный момент, когда мир уже распадался на кванты просто в руках и я была на грани потери физических ощущений тела, все вернулось на круги своя. Об этом я писала. По глупости своей я стала прыгать и радоваться своему "озарению". Слово "миг" стало для меня знаковым. Я пыталась донести свою идею сначала до всех, с кем говорила на подходящие темы, потом только близким (просто большинство людей крутили пальцем у виска, когда я им говорила : "посмотри! вот ты сейчас защитил кандидатскую, а твой двойник в другом этого не сделал. он вообще может не уметь писать"). Впрочем, после столкновения с особо пластичными "близкими" я уже начала сомневаться в собственной адекватности. Отнесла это своё представление в область сверхъестественного глюка (впрочем, для того, чтобы существовать в какой-либо реальности, вовсе необязательно убеждать окружающих, что она есть). И если бы не маленький рассказ в "Если", всё бы так и оставалось. Упоминание "интерпретации многих миров" ("many-worlds interpretation") как-то резко поставило всё на место. Наверное, пару лет назад эта фраза просто перевернула бы мою жизнь: "В соответствии с ИММ все возможные исходы квантового взаимодействия реализуются. Волновая функция, вместо того, чтобы коллапсировать в момент наблюдения, продолжает эволюционировать детерминистским образом, охватывая все заключенные в неё вероятности. Все исходы существуют одновременно, но более не взаимодействуют друг с другом, а каждый мир-предшественник расщепляется на взаимоненаблюдаемые, но одинаково реальные миры". Точка. А я вам говорила! А они сумели подвести математическую базу. Впрочем, она стара, как мир кошка Шрёдингера, и не мне в ней разбираться. Всех люблю. А "Синглетон" Грега Игана (Если #1, 2006) никому читать не советую. По сути обычное растекание по древу по поводу AI, свободы воли и отцов-и-детей (при том затянутое и без формул картинок ;)).
Читать про ИММ по-русски
tadrala: (Ведьма)
Утопая в трудах Стенчерс и Пригожина, я сходила с ума - картина мира плыла под ногами (руками, глазами или, скорее, внутри анализаторных систем). И в самый ответственный момент, когда мир уже распадался на кванты просто в руках и я была на грани потери физических ощущений тела, все вернулось на круги своя. Об этом я писала. По глупости своей я стала прыгать и радоваться своему "озарению". Слово "миг" стало для меня знаковым. Я пыталась донести свою идею сначала до всех, с кем говорила на подходящие темы, потом только близким (просто большинство людей крутили пальцем у виска, когда я им говорила : "посмотри! вот ты сейчас защитил кандидатскую, а твой двойник в другом этого не сделал. он вообще может не уметь писать"). Впрочем, после столкновения с особо пластичными "близкими" я уже начала сомневаться в собственной адекватности. Отнесла это своё представление в область сверхъестественного глюка (впрочем, для того, чтобы существовать в какой-либо реальности, вовсе необязательно убеждать окружающих, что она есть). И если бы не маленький рассказ в "Если", всё бы так и оставалось. Упоминание "интерпретации многих миров" ("many-worlds interpretation") как-то резко поставило всё на место. Наверное, пару лет назад эта фраза просто перевернула бы мою жизнь: "В соответствии с ИММ все возможные исходы квантового взаимодействия реализуются. Волновая функция, вместо того, чтобы коллапсировать в момент наблюдения, продолжает эволюционировать детерминистским образом, охватывая все заключенные в неё вероятности. Все исходы существуют одновременно, но более не взаимодействуют друг с другом, а каждый мир-предшественник расщепляется на взаимоненаблюдаемые, но одинаково реальные миры". Точка. А я вам говорила! А они сумели подвести математическую базу. Впрочем, она стара, как мир кошка Шрёдингера, и не мне в ней разбираться. Всех люблю. А "Синглетон" Грега Игана (Если #1, 2006) никому читать не советую. По сути обычное растекание по древу по поводу AI, свободы воли и отцов-и-детей (при том затянутое и без формул картинок ;)).
Читать про ИММ по-русски
tadrala: (тварь)
Как известно, я существо а-моральное и а-политичное. Тем не менее, иногда вокруг меня происходят события, которые я переживаю своей собственной душой (даже если я этого и не проявляю открыто). Не мне судить, кто прав, кто виноват, но сейчас я очень сильно ощущаю, что твари, которые мне дороги, да и сама я, в опасности. Только в подобных случаях я могу что-то сказать о политике или морали. Впрочем, это лишь внешне о том, а внутри - совершенно про другое. Это я к чему?
Это я к петиции гражданского общества России, касательно фашисткого движения в России. Думаю, она актуальна даже безотносительно событий 30 апреля - 1 мая и даже безотносительно 9 мая. Это лишь повод задуматься и что-то сделать. Потому что у меня других слов нет, кроме какосторожно ненормативная лексика ) Более цензурно свое мнение можно выразить не только в ЖЖ, но и по выше указанной ссылки.
tadrala: (тварь)
Как известно, я существо а-моральное и а-политичное. Тем не менее, иногда вокруг меня происходят события, которые я переживаю своей собственной душой (даже если я этого и не проявляю открыто). Не мне судить, кто прав, кто виноват, но сейчас я очень сильно ощущаю, что твари, которые мне дороги, да и сама я, в опасности. Только в подобных случаях я могу что-то сказать о политике или морали. Впрочем, это лишь внешне о том, а внутри - совершенно про другое. Это я к чему?
Это я к петиции гражданского общества России, касательно фашисткого движения в России. Думаю, она актуальна даже безотносительно событий 30 апреля - 1 мая и даже безотносительно 9 мая. Это лишь повод задуматься и что-то сделать. Потому что у меня других слов нет, кроме какосторожно ненормативная лексика ) Более цензурно свое мнение можно выразить не только в ЖЖ, но и по выше указанной ссылки.
tadrala: (тварь)
Как известно, я существо а-моральное и а-политичное. Тем не менее, иногда вокруг меня происходят события, которые я переживаю своей собственной душой (даже если я этого и не проявляю открыто). Не мне судить, кто прав, кто виноват, но сейчас я очень сильно ощущаю, что твари, которые мне дороги, да и сама я, в опасности. Только в подобных случаях я могу что-то сказать о политике или морали. Впрочем, это лишь внешне о том, а внутри - совершенно про другое. Это я к чему?
Это я к петиции гражданского общества России, касательно фашисткого движения в России. Думаю, она актуальна даже безотносительно событий 30 апреля - 1 мая и даже безотносительно 9 мая. Это лишь повод задуматься и что-то сделать. Потому что у меня других слов нет, кроме какосторожно ненормативная лексика ) Более цензурно свое мнение можно выразить не только в ЖЖ, но и по выше указанной ссылки.
tadrala: (м-адам)
Об афродитах-персефонах в общежитиях.
Цитаты: Read more... )
tadrala: (м-адам)
Об афродитах-персефонах в общежитиях.
Цитаты: Read more... )
tadrala: (м-адам)
Об афродитах-персефонах в общежитиях.
Цитаты: Read more... )
tadrala: (шаман)

Ура! На моей любимой футболке отстиралось и пятно от вина, и следы от краски для волос. Да здравствуют нестойкие красители настоящее вино! И теперь кто-то снова сможет прочитать где-то между животом и грудью: "Оn ne voit bien qu'avec le coeur. L'essentiel est invisible pour les yeux".
19,78 КБ
tadrala: (шаман)

Ура! На моей любимой футболке отстиралось и пятно от вина, и следы от краски для волос. Да здравствуют нестойкие красители настоящее вино! И теперь кто-то снова сможет прочитать где-то между животом и грудью: "Оn ne voit bien qu'avec le coeur. L'essentiel est invisible pour les yeux".
19,78 КБ
tadrala: (шаман)

Ура! На моей любимой футболке отстиралось и пятно от вина, и следы от краски для волос. Да здравствуют нестойкие красители настоящее вино! И теперь кто-то снова сможет прочитать где-то между животом и грудью: "Оn ne voit bien qu'avec le coeur. L'essentiel est invisible pour les yeux".
19,78 КБ
tadrala: (кельтский крест)
-Qu'est-ce qu'un rite? dit le petit prince.
-C'est quelque chose trop oublié, dit le renard. C'est ce qui fait qu'un jour est différent des autres jours, une heure, des autres heures. Il y a un rite, par exemple, chez mes chasseurs. Ils dansent le jeudi avec les filles du village. Alors le jeudi est jour merveilleux! Je vais me promener jusqu'à la vigne. Si les chasseurs dansaient n'importe quand, les jours se ressembleraient tous, et je n'aurait point de vacances.
Antoine de Saint-Exupéry

- А что такое обряды? - спросил Маленький принц.
- Это тоже нечто давно забытое, - объяснил Лис. - Нечто такое, отчего один какой-то день становится не похож на все другие дни, один час - на все другие часы. Вот, например, у моих охотников есть такой обряд: по четвергам они танцуют с деревенскими девушками. И какой же это чудесный день - четверг! Я отправляюсь на прогулку и дохожу до самого виноградника. А если бы охотники танцевали когда придется, все дни были бы одинаковы, и я никогда не знал бы отдыха.
пер. Норы Галь
tadrala: (кельтский крест)
-Qu'est-ce qu'un rite? dit le petit prince.
-C'est quelque chose trop oublié, dit le renard. C'est ce qui fait qu'un jour est différent des autres jours, une heure, des autres heures. Il y a un rite, par exemple, chez mes chasseurs. Ils dansent le jeudi avec les filles du village. Alors le jeudi est jour merveilleux! Je vais me promener jusqu'à la vigne. Si les chasseurs dansaient n'importe quand, les jours se ressembleraient tous, et je n'aurait point de vacances.
Antoine de Saint-Exupéry

- А что такое обряды? - спросил Маленький принц.
- Это тоже нечто давно забытое, - объяснил Лис. - Нечто такое, отчего один какой-то день становится не похож на все другие дни, один час - на все другие часы. Вот, например, у моих охотников есть такой обряд: по четвергам они танцуют с деревенскими девушками. И какой же это чудесный день - четверг! Я отправляюсь на прогулку и дохожу до самого виноградника. А если бы охотники танцевали когда придется, все дни были бы одинаковы, и я никогда не знал бы отдыха.
пер. Норы Галь
tadrala: (кельтский крест)
-Qu'est-ce qu'un rite? dit le petit prince.
-C'est quelque chose trop oublié, dit le renard. C'est ce qui fait qu'un jour est différent des autres jours, une heure, des autres heures. Il y a un rite, par exemple, chez mes chasseurs. Ils dansent le jeudi avec les filles du village. Alors le jeudi est jour merveilleux! Je vais me promener jusqu'à la vigne. Si les chasseurs dansaient n'importe quand, les jours se ressembleraient tous, et je n'aurait point de vacances.
Antoine de Saint-Exupéry

- А что такое обряды? - спросил Маленький принц.
- Это тоже нечто давно забытое, - объяснил Лис. - Нечто такое, отчего один какой-то день становится не похож на все другие дни, один час - на все другие часы. Вот, например, у моих охотников есть такой обряд: по четвергам они танцуют с деревенскими девушками. И какой же это чудесный день - четверг! Я отправляюсь на прогулку и дохожу до самого виноградника. А если бы охотники танцевали когда придется, все дни были бы одинаковы, и я никогда не знал бы отдыха.
пер. Норы Галь

September 2017

S M T W T F S
     12
34567 89
10 111213141516
1718 19202122 23
24252627282930

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Oct. 21st, 2017 05:53 pm
Powered by Dreamwidth Studios