tadrala: (Я и Он)

Шумиха вокруг “Ведьминого счастья” затронула меня лично во многих планах (ссылку на материал про скандал помещаю в конце поста под катом). И дело даже не в том, что я люблю этот магазин, хотя не всегда и не везде согласна с их ценовой политикой. Но ведь это вопрос рынка и свободной конкуренции, да?
Во-первых, я психолог. В этом смысле для меня религиозное чувство – это важный предмет исследований. Но, увы, смутно определимый. Я привыкла думать о религиозных чувствах в определении Чистякова – как о неком ощущаемом стремлении к божественному. И мне с одной стороны, право, сложно представить, как это чувство можно умалить или оскорбить. С другой стороны, для меня важно проявлять уважение к этому религиозному чувству вне зависимости от религии его носителя. Для меня, как для психолога, важно разделять религиозное чувство и всяческие негативные эмоции, которые могут возникать у верующих одной религии в отношении верующих других религий. Именно из-за подобных обид, раздражения, зависти, ненависти возникают войны, а не от того, что другой просто существует. Ещё я знаю, что агрессия – это часто реакция защиты, реакция на нарушение границ. И к гневу и ненависти ведут как раз нападки, которым больше нечего противопоставить.
И тут приходит на ум мое “во-вторых”. Я неоязычник, я разделяю мировоззрение викки. У меня есть мое религиозное чувство и сложные эмоции в отношении того, что в православии слово “язычник” используется как хулительное. Я оскорбляюсь, но не в своем стремлении к божественному, а как человек со специфическим детским опытом – мне сложно, когда меня не принимают такой, какая я есть. Мне странно, что название верующего моей религии может кого-то оскорбить самим фактом существования на вывеске (для справки: во многих направлениях викки верующая женщина называется “ведьма”). Мне кажется, что если оскорбления случаются, за них нужно извиняться. Но я не могу сказать: “Прости, что я есть” или “Прости, что я есть, такая какая я есть” или “Прости, что я верю не только в твоего Бога”. Как будто бы я могу не быть, быть не собой или не верить. Мне искренне жаль, что словосочетание “счастливая ведьма”, то есть фактически “счастливая я и мои счастливые сестры по вере” – кого-то оскорбляет. Но не настолько, чтобы перестать быть счастливой и быть ведьмой.
И, наконец, в-третьих, я – гражданка России, убежденная в ценности разделения властей и светскости государства. При всей своей религиозности я верю, что взрослые, цивилизованные, образованные люди в состоянии свои религиозные разногласия и сложные эмоции решить в частном порядке, не прибегая к органам власти. Ну на худой конец, обратившись к медиаторам или психологам. Я хочу жить в светском государстве, а благодаря обсуждению в комментариях у [info]de_kay, я начала сомневаться в том, что РФ – светское государство. Вот косвенные подтверждения: Раз и два.
Увы, я не могу присоединиться к крикам “мир сошел с ума”. Я не верю в иной апокалипсис и иной ад, кроме того, что люди создают сами себе и окружающим. Мне кажется, что сходит с ума не мир, а люди. Некоторые формы безумя заразительны, когда для них есть плодородная почва. Что-то не так с тем обществом, в котором количество безумцев возрастает. Вопрос в том, могу ли я или кто-то ещё сделать что-нибудь, чтобы это поправить. Среди любимых мною людей есть очень разные по вероисповеданию: мусульмане, кришноиты, православные, католики, протестанты, славянские язычники, виккане, киберязычники, атеисты и даже те, кто верят в Императора из мира WH40k. Мне хочется, чтобы мы все жили в мире. Как говорил Кот Леопольд: “Давайте жить дружно”. Это очень наивно, да? Для психолога, язычника и гражданина РФ?
Пост с информацией про “Ведьмино счастье” под катом. Впрочем, репосты и так можно скрывать в своей френдленте через настройки ЖЖ.

Read the rest of this entry » )

Мне будет приятно, если вы оставите комментарий в исходном посте в Imagery of DraCat.

tadrala: (Вера)

Вообще, если честно, я люблю рекламу. Особенно социальную. Но в последнее время, меня мало, что из неё радует. Но вот в Шотландии тронуло объявление про вечерние молебны:

Сразу становится тепло от мысли о тех, кого зовут к себе покой, тишина, остановка. Редко кем разделяемые ценности
Или классный слоган Пиццы Экспресс: там хорошо, потому что ясно, что все это – для тебя. И, правда, шарики теста превращаются в блины у тебя на глазах. Кулинарное волшебство, как оно есть, без всяких полуфабрикатов. Кстати, хорошее место, что в Эдинбурге, что в Лондоне.

Мне будет приятно, если вы оставите комментарий в исходном посте в Imagery of DraCat.

tadrala: (Жрица)

We are ancients
As ancient as the sun
We came from the ocean
Once our ancestral home
So that one day
We could all return
To our birthright
The great celestial dome

Увы, я не могу похвастаться такой же преданностью Лизе Джеррард и Брендану Перри, как мой спутник. Я не ждала этого концерта 4 года, как он. Более того, я слышала и слушала лишь один альбом Dead Can Dance, не считая премьерного, и о том, что голос на нем – голос  Лизы Джеррард, я узнала из случайной оговорки уже не помню кого. Тем удивительнее мне было, что многие люди предполагали, что я точно там буду. Ну значит так надо было.
О вышедшем альбоме и предстоящем концерте разузнала именно я. Поэтому не пойти было невозможно. Ещё с утра я температурила, а у Рута был первый день хорошего самочувствия, поэтому на концерт пришлось пойти в маске, чтобы вдруг кого-нибудь не заразить. Перед началом и в перерыве я судорожно искала среди зрителей знакомых, но так никого и не обнаружила. Поэтому расслабилась и просто получала удовольствие.
В итоге со мной случилось непоправимое.

Read the rest of this entry »

Мне будет приятно, если вы оставите комментарий в исходном посте в Imagery of DraCat.

tadrala: (Шаман)


Посмотрела по наводке [info]cainche коротенкий аниме-сериал “Вишневый квартет”. Переводы названия – одно поэтичнее другого: “Quartet of the Evening Sakura” или “Quartet of Cherry Blossoms in the Night”. В то время как сама история не столь поэтична и весьма современна. Столетия назад в Японии был основан город Сакурашин, в котором под защитой свящнных деревьев и строгим взором наблюдающих богов, люди и ёкай живут рядом друг с другом, будто бы один народ. Прошли годы, город разросся, стал вполне современным городом. Однако межэтническая напряженности междй людьми и ёкай сохраняется. И иногда подогревается эпизодами агрессии одних против других. Естественно, простой полиции и миграционной службы в таком городе не достаточно. Покой Сакурашина поддерживает команда из четырех разной степени взрослости молодых людей, ёкай и полуёкай. Службу Консультации Жизни Ёкай возглавляет Акина Хиидзуме, единственный на данный момент хранитель ритуала, отправляющего разбушевавшихся ёкай в их родной мир.
По слухам, в том мире ёкай очень хорошо. По крайней мере, там точно нет людей, которые вечно причиняют ёкай страдания, травят их и мучают, потому что ёкай сильно отличаюся от людей. Само слово “ёкай” говорит о странности и загадочности тех, кого этим именем называют. Только вот почему-то ёкай, отправленные домой, очень расстраиваются и хотят вернуться. А некоторые эстремистски настроенные даже пытаются навсегда разрушить границу между миром ёкай и людей. Это возможно сделать именно в Сакурошине, если заставить зацвести священное дерево.
Дружному квартету приходится сражаться против Энджина, некогда изгнанного ёкай, который вернулся в Сакурошин, чтобы изменить местные порядки.

Читать про впечатления...

Mirrored from Imagery of DraCat.

tadrala: (Шаман)


Посмотрела по наводке [info]cainche коротенкий аниме-сериал “Вишневый квартет”. Переводы названия – одно поэтичнее другого: “Quartet of the Evening Sakura” или “Quartet of Cherry Blossoms in the Night”. В то время как сама история не столь поэтична и весьма современна. Столетия назад в Японии был основан город Сакурашин, в котором под защитой свящнных деревьев и строгим взором наблюдающих богов, люди и ёкай живут рядом друг с другом, будто бы один народ. Прошли годы, город разросся, стал вполне современным городом. Однако межэтническая напряженности междй людьми и ёкай сохраняется. И иногда подогревается эпизодами агрессии одних против других. Естественно, простой полиции и миграционной службы в таком городе не достаточно. Покой Сакурашина поддерживает команда из четырех разной степени взрослости молодых людей, ёкай и полуёкай. Службу Консультации Жизни Ёкай возглавляет Акина Хиидзуме, единственный на данный момент хранитель ритуала, отправляющего разбушевавшихся ёкай в их родной мир.
По слухам, в том мире ёкай очень хорошо. По крайней мере, там точно нет людей, которые вечно причиняют ёкай страдания, травят их и мучают, потому что ёкай сильно отличаюся от людей. Само слово “ёкай” говорит о странности и загадочности тех, кого этим именем называют. Только вот почему-то ёкай, отправленные домой, очень расстраиваются и хотят вернуться. А некоторые эстремистски настроенные даже пытаются навсегда разрушить границу между миром ёкай и людей. Это возможно сделать именно в Сакурошине, если заставить зацвести священное дерево.
Дружному квартету приходится сражаться против Энджина, некогда изгнанного ёкай, который вернулся в Сакурошин, чтобы изменить местные порядки.

Читать про впечатления...

Mirrored from Imagery of DraCat.

tadrala: (Вера)

Чем дальше, тем более анахроничными становятся мои записи.
В воскресенье я сходила на "Прометея" и решила, что писать про него не буду. Как о чем-то слишком интимном и глубоком. Ощущение это было сродни присутствию на закрытом ритуале. И в этом смысле хочется выразить уважение Ридли Скотту, который умудрился ритуальное пространство вписать в массовый фильм. По сути, он совершил два таинства: оплодотворил вселенную Чужих мифом и организовал мистерию, в которую пригласил зрителя. О последней части писать сложно - как обычно, вообще, сложно говорить о нуменозном. Когда слова меркнут. Я, например, впервые не спала после чужих не от кошмаров, а от избытка открывшейся энергии и возбуждения поставленными вопросами, от предчувствия аннигиляции не животной, но божественной. Но тут слова мои путаются. О мифологических пластах говорить проще, потому что они более логичны, нежели чувственны.
Я уже призналась, что не собиралась писать о "Прометее". Что меня вынудило? Подавляющее большинство сдержанных и негативных отзывов о "Прометее" во френдленте. Уже несколько раз я порывалась писать апологию "Прометея", но неизбежно сбивалась на яд-с в отношении отдельных рецензентов. Но потом я встретила два текста, которые меня успокоили, позволили разобраться в своих чувствах и расставили точки над i. Увы, один в блоге [livejournal.com profile] many_years_ago подзамочный, второй вполне себе открытый у [livejournal.com profile] cavalorn, но на английском. Это посты не из серии "подпишусь под каждым словом". Нет, это посты про то, как можно было смотреть "Прометея" и чего от зрителя ожидал режиссер, но, увы, en masse просчитался. Рекламная компания, трейлер, его собственные недомолвки в интервью обещали зрителю чужих с кислотой, мясом и кишками (кстати, все в кадре присутствует). Сама вселенная диктовала паранойяльные конфликты между интересами человека и жаждой корпорации. А Ридли Скотт предложил зрителю разгадывать секрет мироздания. Заметьте, он предложил разгадывать, а не разгадку. Поэтому даже те, кто с первых кадров смог перестроиться и расположиться в кресле удобнее, ожидая получить фирменный ответ на главный вопрос жизни, вселенной и вообще от Ридли Скотта, не услышали хоть какого-нибудь "42". Потому что в фильме ни один из героев, какой бы мотивацией он ни был движим, ответа не получил. Знаете почему? Потому что Ридли Скотт построил пространство, в котором каждый мог бы получить свой ответ, в рамках своей вселенной и вообще. Народ пошел на хоррор, а ему продают сюрреализм с религиозным подтекстом и заставляют думать и осознавать.
Для этого, снова обращаясь к безумному Гигеру, Ридли Скотт на далекой планете возвел Храм Жизни и Смерти. В нем он расположил точку, которая разворачивается в жизнь такую, каков её творец. И именно творение наблюдает зритель кадр за кадром. Read more... )
tadrala: (Вера)

Чем дальше, тем более анахроничными становятся мои записи.
В воскресенье я сходила на "Прометея" и решила, что писать про него не буду. Как о чем-то слишком интимном и глубоком. Ощущение это было сродни присутствию на закрытом ритуале. И в этом смысле хочется выразить уважение Ридли Скотту, который умудрился ритуальное пространство вписать в массовый фильм. По сути, он совершил два таинства: оплодотворил вселенную Чужих мифом и организовал мистерию, в которую пригласил зрителя. О последней части писать сложно - как обычно, вообще, сложно говорить о нуменозном. Когда слова меркнут. Я, например, впервые не спала после чужих не от кошмаров, а от избытка открывшейся энергии и возбуждения поставленными вопросами, от предчувствия аннигиляции не животной, но божественной. Но тут слова мои путаются. О мифологических пластах говорить проще, потому что они более логичны, нежели чувственны.
Я уже призналась, что не собиралась писать о "Прометее". Что меня вынудило? Подавляющее большинство сдержанных и негативных отзывов о "Прометее" во френдленте. Уже несколько раз я порывалась писать апологию "Прометея", но неизбежно сбивалась на яд-с в отношении отдельных рецензентов. Но потом я встретила два текста, которые меня успокоили, позволили разобраться в своих чувствах и расставили точки над i. Увы, один в блоге [livejournal.com profile] many_years_ago подзамочный, второй вполне себе открытый у [livejournal.com profile] cavalorn, но на английском. Это посты не из серии "подпишусь под каждым словом". Нет, это посты про то, как можно было смотреть "Прометея" и чего от зрителя ожидал режиссер, но, увы, en masse просчитался. Рекламная компания, трейлер, его собственные недомолвки в интервью обещали зрителю чужих с кислотой, мясом и кишками (кстати, все в кадре присутствует). Сама вселенная диктовала паранойяльные конфликты между интересами человека и жаждой корпорации. А Ридли Скотт предложил зрителю разгадывать секрет мироздания. Заметьте, он предложил разгадывать, а не разгадку. Поэтому даже те, кто с первых кадров смог перестроиться и расположиться в кресле удобнее, ожидая получить фирменный ответ на главный вопрос жизни, вселенной и вообще от Ридли Скотта, не услышали хоть какого-нибудь "42". Потому что в фильме ни один из героев, какой бы мотивацией он ни был движим, ответа не получил. Знаете почему? Потому что Ридли Скотт построил пространство, в котором каждый мог бы получить свой ответ, в рамках своей вселенной и вообще. Народ пошел на хоррор, а ему продают сюрреализм с религиозным подтекстом и заставляют думать и осознавать.
Для этого, снова обращаясь к безумному Гигеру, Ридли Скотт на далекой планете возвел Храм Жизни и Смерти. В нем он расположил точку, которая разворачивается в жизнь такую, каков её творец. И именно творение наблюдает зритель кадр за кадром. Read more... )
tadrala: (Жрица)

Равноденствия для меня - совершенно особенное время. Чего уж там, с равновесием в моей жизни все непросто, поэтому когда в мире снаружи раскачиваются весы, мне становится вовсе непосебе. Тем ценнее возможность разделить весениие молитвы с теми, кто близок по духу. Я не очень понимаю, зачем это мне нужно.
Иногда считаю это своей слабостью - дефицитом самодостаточности, но почему-то слова произнесенные вслух при свидетелях и слова произнесенные внутри себя или в одиночестве звучат совсем по-разному. Это как разница между написанной диссертацией и речью на защите. Есть некая двойственность. С одной стороны образ, внутреннее знание, внутреннее звучание всегда чище, как замысел творца. С другой стороны, материализованный и запущенный вовне проект проявленный, завершенный, устойчивый. И именно так замысел проходит проверку, крепнет и, возможно, входит в чей-то внутренний мир - в разум и сердце. Будто бы процесс творчества не останавливается и длится вечно.
Мне кажется - это прекрасно.
Спасибо.
tadrala: (Жрица)

Равноденствия для меня - совершенно особенное время. Чего уж там, с равновесием в моей жизни все непросто, поэтому когда в мире снаружи раскачиваются весы, мне становится вовсе непосебе. Тем ценнее возможность разделить весениие молитвы с теми, кто близок по духу. Я не очень понимаю, зачем это мне нужно.
Иногда считаю это своей слабостью - дефицитом самодостаточности, но почему-то слова произнесенные вслух при свидетелях и слова произнесенные внутри себя или в одиночестве звучат совсем по-разному. Это как разница между написанной диссертацией и речью на защите. Есть некая двойственность. С одной стороны образ, внутреннее знание, внутреннее звучание всегда чище, как замысел творца. С другой стороны, материализованный и запущенный вовне проект проявленный, завершенный, устойчивый. И именно так замысел проходит проверку, крепнет и, возможно, входит в чей-то внутренний мир - в разум и сердце. Будто бы процесс творчества не останавливается и длится вечно.
Мне кажется - это прекрасно.
Спасибо.
tadrala: (Жрица)
Когда у меня температура, мне вечно не сидится на месте. Поэтому я наконец-то взялась за дело по работе, к которому боялась подступиться.
Наверняка, меня читает какое-то количество людей, которые разделяют взгляды викки, для некоторых эти взгляды на грани мировоззрения и практики, для некоторых - это религия. И мне с моим коллегой очень интересно исследовать, каков личностный склад людей, которые выбирают викку. Что она дает такого, что не дают другие мировоззренческие и религиозные системы. В чем и как нас продвигают религиозные практики. И традиционно я прошу участия в опросе. На этот раз не для кого-то, а для себя лично. Если вы готовы потратить на это исследование около получаса времени, отпишите, куда вам можно скинуть опросник в док. файле - ближе к выходным я его вам пришлю. В ответ могу прислать результаты психологической части, если вам что-то интересно узнать про то, как вы управляете своими деятельностью и эмоциями, точнее, что по этому поводу думают психологи :)
Естественно, результаты строго анонимны. Никуда дальше моих лап не пойдут. Я также буду благодарна, если вы укажите, готовы ли вы участвовать в других исследованиях на подобную тему.
tadrala: (Жрица)
Когда у меня температура, мне вечно не сидится на месте. Поэтому я наконец-то взялась за дело по работе, к которому боялась подступиться.
Наверняка, меня читает какое-то количество людей, которые разделяют взгляды викки, для некоторых эти взгляды на грани мировоззрения и практики, для некоторых - это религия. И мне с моим коллегой очень интересно исследовать, каков личностный склад людей, которые выбирают викку. Что она дает такого, что не дают другие мировоззренческие и религиозные системы. В чем и как нас продвигают религиозные практики. И традиционно я прошу участия в опросе. На этот раз не для кого-то, а для себя лично. Если вы готовы потратить на это исследование около получаса времени, отпишите, куда вам можно скинуть опросник в док. файле - ближе к выходным я его вам пришлю. В ответ могу прислать результаты психологической части, если вам что-то интересно узнать про то, как вы управляете своими деятельностью и эмоциями, точнее, что по этому поводу думают психологи :)
Естественно, результаты строго анонимны. Никуда дальше моих лап не пойдут. Я также буду благодарна, если вы укажите, готовы ли вы участвовать в других исследованиях на подобную тему.
tadrala: (Жрица)
Когда у меня температура, мне вечно не сидится на месте. Поэтому я наконец-то взялась за дело по работе, к которому боялась подступиться.
Наверняка, меня читает какое-то количество людей, которые разделяют взгляды викки, для некоторых эти взгляды на грани мировоззрения и практики, для некоторых - это религия. И мне с моим коллегой очень интересно исследовать, каков личностный склад людей, которые выбирают викку. Что она дает такого, что не дают другие мировоззренческие и религиозные системы. В чем и как нас продвигают религиозные практики. И традиционно я прошу участия в опросе. На этот раз не для кого-то, а для себя лично. Если вы готовы потратить на это исследование около получаса времени, отпишите, куда вам можно скинуть опросник в док. файле - ближе к выходным я его вам пришлю. В ответ могу прислать результаты психологической части, если вам что-то интересно узнать про то, как вы управляете своими деятельностью и эмоциями, точнее, что по этому поводу думают психологи :)
Естественно, результаты строго анонимны. Никуда дальше моих лап не пойдут. Я также буду благодарна, если вы укажите, готовы ли вы участвовать в других исследованиях на подобную тему.
tadrala: (Поэт)


Вот и пришло время прощаться. Не уверена, насколько у меня это получится - ведь было столько задумок. Да и вообще, четверг, наверное, нужно было бы отвести рогатому Тору в противовес рогатому Локи. Но на последний день флешмоба я приберегла именно эту картинку Rabebrecher и именно эту композицию Kate West.
Здесь могли бы быть прекрасные таурены, множество фэнтези-иллюстраций, разнообразные музыкальные чанты, ода Лосяшу и многое-многое другое. Думаю, можно продолжать бесконечно. Особенно с помощью читателей: вы подкинули мне множество интересных идей и тем для осмысления. Но главное, в данном случае, именно с этим опытом, чтобы диалог с божественным был внутри. Поэтому во внешнем проявлении я ставлю здесь точку.

Вспомнить, как это было:


P.S. Надеюсь, за 14 дней я вас не замучила. А эссе про переживание измены, как ритуальная практика единения с Рогатым Богом, я так и не написала:) Хвала Богам
tadrala: (Поэт)


Вот и пришло время прощаться. Не уверена, насколько у меня это получится - ведь было столько задумок. Да и вообще, четверг, наверное, нужно было бы отвести рогатому Тору в противовес рогатому Локи. Но на последний день флешмоба я приберегла именно эту картинку Rabebrecher и именно эту композицию Kate West.
Здесь могли бы быть прекрасные таурены, множество фэнтези-иллюстраций, разнообразные музыкальные чанты, ода Лосяшу и многое-многое другое. Думаю, можно продолжать бесконечно. Особенно с помощью читателей: вы подкинули мне множество интересных идей и тем для осмысления. Но главное, в данном случае, именно с этим опытом, чтобы диалог с божественным был внутри. Поэтому во внешнем проявлении я ставлю здесь точку.

Вспомнить, как это было:


P.S. Надеюсь, за 14 дней я вас не замучила. А эссе про переживание измены, как ритуальная практика единения с Рогатым Богом, я так и не написала:) Хвала Богам
tadrala: (Поэт)


Вот и пришло время прощаться. Не уверена, насколько у меня это получится - ведь было столько задумок. Да и вообще, четверг, наверное, нужно было бы отвести рогатому Тору в противовес рогатому Локи. Но на последний день флешмоба я приберегла именно эту картинку Rabebrecher и именно эту композицию Kate West.
Здесь могли бы быть прекрасные таурены, множество фэнтези-иллюстраций, разнообразные музыкальные чанты, ода Лосяшу и многое-многое другое. Думаю, можно продолжать бесконечно. Особенно с помощью читателей: вы подкинули мне множество интересных идей и тем для осмысления. Но главное, в данном случае, именно с этим опытом, чтобы диалог с божественным был внутри. Поэтому во внешнем проявлении я ставлю здесь точку.

Вспомнить, как это было:


P.S. Надеюсь, за 14 дней я вас не замучила. А эссе про переживание измены, как ритуальная практика единения с Рогатым Богом, я так и не написала:) Хвала Богам
tadrala: (Кавай)
Покажу сегодня две очень разные картинки. В моей голове они как-то объединяются, и не только потому что я и ту, и другую углядела за недели флешмоба в ЖЖ [livejournal.com profile] skysnail.
Первая - милая пара от Kathleen Lolley. Называется "Дикие Цветы" и продолжает идею родственности рогов и растительности. Кроме того, мужское воплощение наконец-то дополняется женской парой.

Вторая - чудо-юдо рогатое, именуемое отчего-то Сфинксом, кисти Tino Rodriguez.


Читайте также...
Пятничный Рогатый Бог, или как все начиналось
Субботний музыкальный Рогатый Бог
Воскресный Рогатый Бог: американский Локи
Понедельничный Рогатый Бог: Эрни-Охотник, забытый, покинутый, веселый
Вторничный Рогатый Бог, скрывающийся, или тень кровавой королевы
Средовой Рогатый Бог: Артур, будущий король, в роли жреца бога охоты
Средо-четверговый Рогатый Бог, а также его отпрыски: манчкин, плюш и Япония
Снова пятничный Рогатый Бог, теперь с благовонным посохом + рогатые футболки
tadrala: (Кавай)
Покажу сегодня две очень разные картинки. В моей голове они как-то объединяются, и не только потому что я и ту, и другую углядела за недели флешмоба в ЖЖ [livejournal.com profile] skysnail.
Первая - милая пара от Kathleen Lolley. Называется "Дикие Цветы" и продолжает идею родственности рогов и растительности. Кроме того, мужское воплощение наконец-то дополняется женской парой.

Вторая - чудо-юдо рогатое, именуемое отчего-то Сфинксом, кисти Tino Rodriguez.


Читайте также...
Пятничный Рогатый Бог, или как все начиналось
Субботний музыкальный Рогатый Бог
Воскресный Рогатый Бог: американский Локи
Понедельничный Рогатый Бог: Эрни-Охотник, забытый, покинутый, веселый
Вторничный Рогатый Бог, скрывающийся, или тень кровавой королевы
Средовой Рогатый Бог: Артур, будущий король, в роли жреца бога охоты
Средо-четверговый Рогатый Бог, а также его отпрыски: манчкин, плюш и Япония
Снова пятничный Рогатый Бог, теперь с благовонным посохом + рогатые футболки
tadrala: (Кавай)
Покажу сегодня две очень разные картинки. В моей голове они как-то объединяются, и не только потому что я и ту, и другую углядела за недели флешмоба в ЖЖ [livejournal.com profile] skysnail.
Первая - милая пара от Kathleen Lolley. Называется "Дикие Цветы" и продолжает идею родственности рогов и растительности. Кроме того, мужское воплощение наконец-то дополняется женской парой.

Вторая - чудо-юдо рогатое, именуемое отчего-то Сфинксом, кисти Tino Rodriguez.


Читайте также...
Пятничный Рогатый Бог, или как все начиналось
Субботний музыкальный Рогатый Бог
Воскресный Рогатый Бог: американский Локи
Понедельничный Рогатый Бог: Эрни-Охотник, забытый, покинутый, веселый
Вторничный Рогатый Бог, скрывающийся, или тень кровавой королевы
Средовой Рогатый Бог: Артур, будущий король, в роли жреца бога охоты
Средо-четверговый Рогатый Бог, а также его отпрыски: манчкин, плюш и Япония
Снова пятничный Рогатый Бог, теперь с благовонным посохом + рогатые футболки

September 2017

S M T W T F S
     12
34567 89
10 111213141516
1718 1920212223
24252627282930

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Sep. 20th, 2017 04:26 pm
Powered by Dreamwidth Studios